* صاحب**الامتياز *
04-10-2008, 22:25
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ..
أخباركم علومكم
ان شاء الله تمآم
قصيدة
ناصر الجديدة ناقتي ياناقتي في الحلقة الأخيرة
ناقتي ياناقتي مـا عليـك مـن الهـروجصيحتين في قفا الذيـب يقفاهـا العجـاج
العدل يبقى عدل والدروب العـوج عـوجوالعمى من لامعاه من فعـل كفـه سـراج
يا مكثرت الحكي والفعايـل عـوج هـوجما يحذف الناس من كان بيته من زجـاج
يا حمد طير(ن) جناحه ورا صدري يروجوش اسوي كانه أفلت من ضلوعـي وراج
مولدي في أرض عبقر من العام محجـوجأنشدوا عن مولدي ليلة الحج ألـف حـاج
المطالب يا حمد دونهـا ضـرب الفجـوجدونها شرب قراح مثـل شـرب قهمـاج
ماثنوا عزم ابن عباس أصحـاب البـروجلين زوجها من أعزب حدب سيفـه زواج
والدهر معنى دخوله من الداخـل خـروجوالله لا زبـن دخيـلًَ ولا سنـع خـراج
يا حمد لا تآمن الجدب في خضر المـروجمزنة العذب الفرات أمطرت ملـح آجـاج
ولولا قولة والنعم معتلوا فـوق السـروجأمةً قبلك خبـر حيهـا فـي الارض داج
لا تعجب مـن علـوج توطتهـا علـوجوالله أن الشـر للشـر أحيـانـاً عــلاج
في جنوب أفريقيا البيض ياطون الزنـوجوفي شمال أفريقيا البيض ماترفع حجـاج
ابترفع عن رجـالاً عـن الهينـه تـدوجعالمً رامت مرام الصقـور وهـي دجـاج
قيصر من فوق غوج وكسرى فوق غـوجوالجماعة بينهـم راكبيـن فـوق صـاج
وش نبي في هامةٍ همها ضحكـة غنـوجأو قيامـة قامـةٍ ماتقـوم عـود عــاج
احمد الله يوم لي من خيال المـوج مـوجاركبه لا هاج سيف البحر تحتـي ومـاج
ماتصفحـت الليالـي تصفـح كاتـلـوجلين مع كل حادث(ن) ذي حدث عشته مزاج
العقيله ماتبـي غيـر ابـن حربـان زوجيوم حاجات الذيابه غـدت عنـد النعـاج
ساقي النشوه لها من خـروج فـي ولـوجكم انا للصحـو منهـا شديـد الإحتيـاج
يا حمد مسيار ربعـي علـي فـوج فـوجغايتي يوم الـردي غايتـه نجمـه وتـاج
ناقتي ياناقتي مـا عليـك مـن الهـروجصيحتين في قفا الذيـب يقفاهـا العجـاج
الفراعنة عرف خسارته للبيرق في شاعر المليون لذلك ألقى
هذه القصيدة التي تحمل الكثير من الرمزيه..
~ الشــــرح ~
في مطلعها يقول :
ناقتي ياناقتي ما عليك من الهـروجصيحتين في قفا الذيب يقفاها العجاج
المطلع واضح فهو يخاطب ناقته مؤنسته ويسليها بعدم حملها للبيرق بأنه
ما لك ولأصحاب الكلام ¡ فهراؤهم وصياحهم وما يسطرون سيعقبها
العجاج ( الريح الشديدة ) ولن يبقي لها أثراً .
الفراعنه يقول إن الذي يمشي بالطريق المستقيم في تعامله واضح ولن
يحيد عنه ¡ لكن بلاك من الدروب العوجا ¡ ثم يقول والعمى هو الذي لا يملك
أفعالاً تكون بمثابة السراج والنور في كفه .
يا مكثرت الحكي والفعايل عوج هـوجما يحذف الناس من كان بيته من زجاج
يقول في هذا البيت يا بدر بن صفوق لاتكثر الحكي ما شفنا منك إلا الأفعال
العوجاء ¡ وهوج الرياح التي تثير الغبار فقط لا غير ولا تنفع . علماً أنه لا يحذف
الناس بالحصى من كان بيته من زجاج وهذا مثل شائع . ولا يخفى عليكم
حينما ألقى بدر بن صفوق قنبلته في النقد حينما قال دربن دربن
ليرد الفرعون على بدر في الحلقة التي تليها أنا شاعر ويحق لي أدندن ¡
ولا يضيرني بقوله :
أدنــدن دن دن دن دن دنمثل ما دندن الدندان جاري .
يا حمد طير(ن) جناحه ورا صدري يروجوش اسوي كانه أفلت من ضلوعي وراج
يخاطب محمد بن زايد ويقول ترى داخل صدري طيرن يتمايل يهم بالطيران ¡
ترى ما لي قدره إذا أفلت من صدري الذي هو محل الأسرار وراج عند القاصي
والداني يعني تراي معذور ¡ وقد يكون أيضاً من يفشي هذا السر غيري
وهو معذور لأنه لا يمكن السكوت على الخطأ .
مولدي في أرض عبقر من العام محجوجأنشدوا عن مولدي ليلة الحج ألف حـاج
يقول أنا مولود في ( وادي عبقر) وهو الوادي الذي ينسب إليه عباقرة الشعر ¡
وبإمكانكم السؤال عن شاعريتي وهويتي وقدرتي ومكانتي الشعرية ليلة
الحج من تشاؤون من الناس وقرنها بالحج لأن الناس سواسية لا فرق بينهم
سواء المتخصص أو غير المتخصص الذي يفهم الشعر والذي لا يفهم الشعر
العربي والأعجمي الكل سيجمع على أنني شاعر
المطالب يا حمد دونها ضرب الفجوجدونها شرب قراح مثل شرب همـاج
هو في هذا البيت يقول بأن المطالب لا يمكن أن تأتي بالهوينى ¡ وليست سهلة
لا بد من السفر والترحال ¡ وضرب أكباد الإبل إليها من فجاج الأرض ¡ كما أنه
لا بد تصبر على شرب الماء المر والمالح مثل ما تشرب الماء القراح أي العذب
ماثنوا عزم ابن عباس أصحاب البروجلين زوجها من أعزب حدب سيفه زواج
والدهر معنى دخوله من الداخل خروجوالله لا زبن دخيلًَ ولا سنـع خـراج
" والدهر معنى دخوله من الداخل خروج "
هذا الشطر يحمل في طياته الكثير ¡ وهو مثل رائع .
يا حمد لا تآمن الجدب في خضر المروجمزنة العذب الفرات أمطرت ملح آجـاج
يخاطب محمد بن زايد أيضاً ويقول : لا تأمن هؤلاء الذين أمسكوا بزمام هذا
البرنامج أيا كانوا فقد يحصل الجدب في زمن أنت تراه مروجاً غناء خضراء
ثم ينبه ويقول إن هذه السحابة التي يراد لها أن تمطر مطراً عذباً قد خالفت
المعهود وأتت بما لم يكن في الحسبان فقد أمطرت ملحاً شديد الملوحة .
ولولا قولة والنعم معتلوا فوق السـروجأمةً قبلك خبر حيهـا فـي الارض داج
لا تعجب من علـوج توطتهـا علـوجوالله أن الشـر للشـر أحيانـاً عـلاج
في جنوب أفريقيا البيض ياطون الزنوجوفي شمال أفريقيا البيض ماترفع حجاج
أبيات رائعة تحمل رموزاً وكل شطر يدل على مثل رائع .
وكما قال : الشر للشر أحيانا علاج .
ابترفع عن رجالاً عـن الهينـه تـدوجعالمً رامت مرام الصقور وهي دجـاج
قيصر من فوق غوج وكسرى فوق غوجوالجماعة بينهم راكبيـن فـوق صـاج
رمزية فيها دلالة على سخط الفراعنة على البعض وأنهم قد ارتقوا مرتقاً
صعباً فلا يمكن للدجاجة أن تحل محل الصقر . والغوج : هو الجمل أو الفرس
كبير الصدر . وقيل : سهل المعطف ¡ ولكلاهما دلالة وإسقاط .
احمد الله يوم لي من خيال المـوج مـوجاركبه لا هاج سيف البحر تحتـي ومـاج
ماتصفحـت الليالـي تصفـح كاتـلـوجلين مع كل حادث(ن) ذي حدث عشته مزاج
اعتزاز بالنفس وبالشاعرية والملكة الفذة التي يتحلى بها ¡ وليس كمن
يمر على الشيء مرور الكرام .
العقيله ماتبي غير ابن حربـان زوجيوم حاجات الذيابه غدت عند النعاج
ساقي النشوه لها من خروج في ولوجكم انا للصحو منها شديد الإحتيـاج
العقيلة : هي راية وبيرق الشعر بأنها ستذهب إلى الخصم لأن مطالب الذيابة
صارت عند ( النعاج )
ساقي ( النشوة ) . يدل على إسقاط رائع .
ويحذر بأن هناك حاجة شديدة وملحة للانتباه واكتشاف المستور ¡ والمغطة
غير المعلن .
يا حمد مسيار ربعي علي فوج فوجغايتي يوم الردي غايته نجمه وتاج
ناقتي ياناقتي ما عليك من الهـروجصيحتين في قفا الذيب يقفاها العجاج
يفتخر الشاعر بهمته وغايته ومراده بأنه دخول الناس عليه وإتيانهم إليه ولشعره
فوج اثر فوج ¡ أحب إليه وأمتع في نفسه ممن غاياتهم أخذ الرتبه والتتويج .
ثم يلتفت إلى ناقته الفتاتة الأعرابي في الصحراء مخاطباً لها في نهاية
قصديته كما في مطلعها بأنه معليك من الناس وكلامهم
يوم ينتقدون قصيدته الغزليه ... وش اللي صار بعده
مادخلت الفنانه الامارتيه فاطمه <<< من العميمي الى الدجاجه بدر صفوق يقزقزون
السلام عليكم ..
أخباركم علومكم
ان شاء الله تمآم
قصيدة
ناصر الجديدة ناقتي ياناقتي في الحلقة الأخيرة
ناقتي ياناقتي مـا عليـك مـن الهـروجصيحتين في قفا الذيـب يقفاهـا العجـاج
العدل يبقى عدل والدروب العـوج عـوجوالعمى من لامعاه من فعـل كفـه سـراج
يا مكثرت الحكي والفعايـل عـوج هـوجما يحذف الناس من كان بيته من زجـاج
يا حمد طير(ن) جناحه ورا صدري يروجوش اسوي كانه أفلت من ضلوعـي وراج
مولدي في أرض عبقر من العام محجـوجأنشدوا عن مولدي ليلة الحج ألـف حـاج
المطالب يا حمد دونهـا ضـرب الفجـوجدونها شرب قراح مثـل شـرب قهمـاج
ماثنوا عزم ابن عباس أصحـاب البـروجلين زوجها من أعزب حدب سيفـه زواج
والدهر معنى دخوله من الداخـل خـروجوالله لا زبـن دخيـلًَ ولا سنـع خـراج
يا حمد لا تآمن الجدب في خضر المـروجمزنة العذب الفرات أمطرت ملـح آجـاج
ولولا قولة والنعم معتلوا فـوق السـروجأمةً قبلك خبـر حيهـا فـي الارض داج
لا تعجب مـن علـوج توطتهـا علـوجوالله أن الشـر للشـر أحيـانـاً عــلاج
في جنوب أفريقيا البيض ياطون الزنـوجوفي شمال أفريقيا البيض ماترفع حجـاج
ابترفع عن رجـالاً عـن الهينـه تـدوجعالمً رامت مرام الصقـور وهـي دجـاج
قيصر من فوق غوج وكسرى فوق غـوجوالجماعة بينهـم راكبيـن فـوق صـاج
وش نبي في هامةٍ همها ضحكـة غنـوجأو قيامـة قامـةٍ ماتقـوم عـود عــاج
احمد الله يوم لي من خيال المـوج مـوجاركبه لا هاج سيف البحر تحتـي ومـاج
ماتصفحـت الليالـي تصفـح كاتـلـوجلين مع كل حادث(ن) ذي حدث عشته مزاج
العقيله ماتبـي غيـر ابـن حربـان زوجيوم حاجات الذيابه غـدت عنـد النعـاج
ساقي النشوه لها من خـروج فـي ولـوجكم انا للصحـو منهـا شديـد الإحتيـاج
يا حمد مسيار ربعـي علـي فـوج فـوجغايتي يوم الـردي غايتـه نجمـه وتـاج
ناقتي ياناقتي مـا عليـك مـن الهـروجصيحتين في قفا الذيـب يقفاهـا العجـاج
الفراعنة عرف خسارته للبيرق في شاعر المليون لذلك ألقى
هذه القصيدة التي تحمل الكثير من الرمزيه..
~ الشــــرح ~
في مطلعها يقول :
ناقتي ياناقتي ما عليك من الهـروجصيحتين في قفا الذيب يقفاها العجاج
المطلع واضح فهو يخاطب ناقته مؤنسته ويسليها بعدم حملها للبيرق بأنه
ما لك ولأصحاب الكلام ¡ فهراؤهم وصياحهم وما يسطرون سيعقبها
العجاج ( الريح الشديدة ) ولن يبقي لها أثراً .
الفراعنه يقول إن الذي يمشي بالطريق المستقيم في تعامله واضح ولن
يحيد عنه ¡ لكن بلاك من الدروب العوجا ¡ ثم يقول والعمى هو الذي لا يملك
أفعالاً تكون بمثابة السراج والنور في كفه .
يا مكثرت الحكي والفعايل عوج هـوجما يحذف الناس من كان بيته من زجاج
يقول في هذا البيت يا بدر بن صفوق لاتكثر الحكي ما شفنا منك إلا الأفعال
العوجاء ¡ وهوج الرياح التي تثير الغبار فقط لا غير ولا تنفع . علماً أنه لا يحذف
الناس بالحصى من كان بيته من زجاج وهذا مثل شائع . ولا يخفى عليكم
حينما ألقى بدر بن صفوق قنبلته في النقد حينما قال دربن دربن
ليرد الفرعون على بدر في الحلقة التي تليها أنا شاعر ويحق لي أدندن ¡
ولا يضيرني بقوله :
أدنــدن دن دن دن دن دنمثل ما دندن الدندان جاري .
يا حمد طير(ن) جناحه ورا صدري يروجوش اسوي كانه أفلت من ضلوعي وراج
يخاطب محمد بن زايد ويقول ترى داخل صدري طيرن يتمايل يهم بالطيران ¡
ترى ما لي قدره إذا أفلت من صدري الذي هو محل الأسرار وراج عند القاصي
والداني يعني تراي معذور ¡ وقد يكون أيضاً من يفشي هذا السر غيري
وهو معذور لأنه لا يمكن السكوت على الخطأ .
مولدي في أرض عبقر من العام محجوجأنشدوا عن مولدي ليلة الحج ألف حـاج
يقول أنا مولود في ( وادي عبقر) وهو الوادي الذي ينسب إليه عباقرة الشعر ¡
وبإمكانكم السؤال عن شاعريتي وهويتي وقدرتي ومكانتي الشعرية ليلة
الحج من تشاؤون من الناس وقرنها بالحج لأن الناس سواسية لا فرق بينهم
سواء المتخصص أو غير المتخصص الذي يفهم الشعر والذي لا يفهم الشعر
العربي والأعجمي الكل سيجمع على أنني شاعر
المطالب يا حمد دونها ضرب الفجوجدونها شرب قراح مثل شرب همـاج
هو في هذا البيت يقول بأن المطالب لا يمكن أن تأتي بالهوينى ¡ وليست سهلة
لا بد من السفر والترحال ¡ وضرب أكباد الإبل إليها من فجاج الأرض ¡ كما أنه
لا بد تصبر على شرب الماء المر والمالح مثل ما تشرب الماء القراح أي العذب
ماثنوا عزم ابن عباس أصحاب البروجلين زوجها من أعزب حدب سيفه زواج
والدهر معنى دخوله من الداخل خروجوالله لا زبن دخيلًَ ولا سنـع خـراج
" والدهر معنى دخوله من الداخل خروج "
هذا الشطر يحمل في طياته الكثير ¡ وهو مثل رائع .
يا حمد لا تآمن الجدب في خضر المروجمزنة العذب الفرات أمطرت ملح آجـاج
يخاطب محمد بن زايد أيضاً ويقول : لا تأمن هؤلاء الذين أمسكوا بزمام هذا
البرنامج أيا كانوا فقد يحصل الجدب في زمن أنت تراه مروجاً غناء خضراء
ثم ينبه ويقول إن هذه السحابة التي يراد لها أن تمطر مطراً عذباً قد خالفت
المعهود وأتت بما لم يكن في الحسبان فقد أمطرت ملحاً شديد الملوحة .
ولولا قولة والنعم معتلوا فوق السـروجأمةً قبلك خبر حيهـا فـي الارض داج
لا تعجب من علـوج توطتهـا علـوجوالله أن الشـر للشـر أحيانـاً عـلاج
في جنوب أفريقيا البيض ياطون الزنوجوفي شمال أفريقيا البيض ماترفع حجاج
أبيات رائعة تحمل رموزاً وكل شطر يدل على مثل رائع .
وكما قال : الشر للشر أحيانا علاج .
ابترفع عن رجالاً عـن الهينـه تـدوجعالمً رامت مرام الصقور وهي دجـاج
قيصر من فوق غوج وكسرى فوق غوجوالجماعة بينهم راكبيـن فـوق صـاج
رمزية فيها دلالة على سخط الفراعنة على البعض وأنهم قد ارتقوا مرتقاً
صعباً فلا يمكن للدجاجة أن تحل محل الصقر . والغوج : هو الجمل أو الفرس
كبير الصدر . وقيل : سهل المعطف ¡ ولكلاهما دلالة وإسقاط .
احمد الله يوم لي من خيال المـوج مـوجاركبه لا هاج سيف البحر تحتـي ومـاج
ماتصفحـت الليالـي تصفـح كاتـلـوجلين مع كل حادث(ن) ذي حدث عشته مزاج
اعتزاز بالنفس وبالشاعرية والملكة الفذة التي يتحلى بها ¡ وليس كمن
يمر على الشيء مرور الكرام .
العقيله ماتبي غير ابن حربـان زوجيوم حاجات الذيابه غدت عند النعاج
ساقي النشوه لها من خروج في ولوجكم انا للصحو منها شديد الإحتيـاج
العقيلة : هي راية وبيرق الشعر بأنها ستذهب إلى الخصم لأن مطالب الذيابة
صارت عند ( النعاج )
ساقي ( النشوة ) . يدل على إسقاط رائع .
ويحذر بأن هناك حاجة شديدة وملحة للانتباه واكتشاف المستور ¡ والمغطة
غير المعلن .
يا حمد مسيار ربعي علي فوج فوجغايتي يوم الردي غايته نجمه وتاج
ناقتي ياناقتي ما عليك من الهـروجصيحتين في قفا الذيب يقفاها العجاج
يفتخر الشاعر بهمته وغايته ومراده بأنه دخول الناس عليه وإتيانهم إليه ولشعره
فوج اثر فوج ¡ أحب إليه وأمتع في نفسه ممن غاياتهم أخذ الرتبه والتتويج .
ثم يلتفت إلى ناقته الفتاتة الأعرابي في الصحراء مخاطباً لها في نهاية
قصديته كما في مطلعها بأنه معليك من الناس وكلامهم
يوم ينتقدون قصيدته الغزليه ... وش اللي صار بعده
مادخلت الفنانه الامارتيه فاطمه <<< من العميمي الى الدجاجه بدر صفوق يقزقزون