المراسل الإخباري
11-30-2023, 03:37
http://www.alriyadh.com/theme2/imgs/404.png شكلت تجربة الأندية الأدبية في المملكة العربية السعودية مرحلة مهمة، امتدت لما يقارب 50 عاماً، بعد أن قام مجموعة من رواد الأدب في مدينة جدة من الرعيل الأول في تقديم خطابات للرئيس العام لرعاية الشباب الأمير فيصل بن فهد -رحمه الله- بطلب إنشاء نادٍ أدبي يمثل مقراً رسمياً لاحتواء أنشطتهم الأدبية.
وبعد صدور الموافقة من سمو الأمير، تشجع أدباء مدن أخرى لتكرار الطلب، وانطلق ما يقرب 12 نادياً أدبياً في البداية، ثم تضاعفت إلى 24 نادياً، واستمرت في تقديم نشاطات أدبية كالمحاضرات والندوات والأمسيات الشعرية والقصة، وإصدار المطبوعات والكتب، وكتب الدراسات النقدية، وبعض الأندية طورت نشاطها في إصدار مجلات ثقافية دورية، والبعض الآخر منها طور فعالياته بأن أصبح يقيم ملتقيات أدبية، لتطلق على نفسها النادي الأدبي الثقافي.
إن فكرة أن يكون هناك أندية أدبية قبل 50 عاماً، كانت مناسبة جداً للمرحلة تلك، وظهر معها تأسيس الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون المتقاطعة مع الأندية الأدبية في اهتمامها.
ومع بداية الألفية الجديدة بدأت تظهر للسطح أسماء تنادي بتحويل الأندية الأدبية إلى مراكز ثقافية، والاقتباس من التجربة المصرية "قصور الثقافة" التي تتميز بالشمولية، حيث تتعدد بها الأنشطة بين مسرح وسينما وفنون موسيقية وطربية، بمعنى أن يصبح الأدب جزء من المنظومة الثقافية، وليس كل ما نقدم من ثقافة.
وكنت ممن ناديت بذلك بحكم عملي في أحد الأندية الأدبية في المملكة لعدة سنوات ولمست فعلاً، كما يظهر للجميع تقليدية الأندية الأدبية فيما تقدم، وعدم مقدرتها على استقطاب جمهور من داخل النخب الثقافية أو الأندية، لكونها انحصرت في شللية عقيمة، ذات مصالح مشتركة، مقتصرة على أعضاء مجلس الإدارة، مغلقة بذلك الباب على القلة القليلة من أدباء المنطقة التي يتواجد بها النادي.
وعندما خاضت الأندية الأدبية تجربة الانتخابات قبل 10 سنوات، أيضاً لم تنجح التجربة، وظل الحال على ما هو عليه، وعادت إلى أنشطتها التقليدية، وإصدار كتب يخضع جزء كبير منها للمجاملات، وتظل النسخ في المستودعات، حيث لا تسمح لائحة الأندية الأدبية بالبيع وإنما بتوزيعها هدايا مجانا، أو إعطاء كافة النسخ للمؤلف الذي يجد نفسه في مأزق عدم القدرة على توزيع كتابه، لتبدأ مأساته في التخزين، واعترف لي أحد أصدقائي المؤلفين، بأنه قام بتوزيع عدد من النسخ كهدايا لبعض المكتبات وعدد من أصدقائه.
إذن: كانت الأندية الأدبية تجربة استنفذت طاقتها مع منتصف التسعينيات من القرن الماضي، ثم أصبحنا بحاجة ماسة لتشكل جديد لمفهوم الثقافة وتقديم الثقافة السعودية عبر مجالاتها المتعددة وليس من خلال الأدب الذي يمثل نشاطاً نخبوياً صرفاً ومحدود الجمهور والمتابعين.
اليوم تقوم وزارة الثقافة بإعادة صياغة كل ذلك لتختلط بالناس عبر مشاريع متنوعة وجميلة على رأسها الشريك الثقافي، حيث إن فكرة المقاهي الثقافية ليست جديدة، بل إنها متجذرة في التاريخ الثقافي، وفي المملكة العربية السعودية يمكن لأي صاحب مقهى لديه رغبة واهتمام بالثقافة والأدب أن يحصل على ترخيص من الوزارة كشريك ثقافي، ليقدم أنشطة ثقافية وأمسيات أدبية تصاحبها في كثير من الأحيان أنغام الموسيقى، أو يتخللها بعض العزف والغناء، ليحد من جمودها.
إذن نحن أمام تشكل جديد جدير بالالتفات إليه، وتحية لوزارة الثقافة وما تقوم به من جهود في ظل رؤية المملكة 2030.
http://www.alriyadh.com/2046051]إضغط (>[url) هنا لقراءة المزيد...[/url]
وبعد صدور الموافقة من سمو الأمير، تشجع أدباء مدن أخرى لتكرار الطلب، وانطلق ما يقرب 12 نادياً أدبياً في البداية، ثم تضاعفت إلى 24 نادياً، واستمرت في تقديم نشاطات أدبية كالمحاضرات والندوات والأمسيات الشعرية والقصة، وإصدار المطبوعات والكتب، وكتب الدراسات النقدية، وبعض الأندية طورت نشاطها في إصدار مجلات ثقافية دورية، والبعض الآخر منها طور فعالياته بأن أصبح يقيم ملتقيات أدبية، لتطلق على نفسها النادي الأدبي الثقافي.
إن فكرة أن يكون هناك أندية أدبية قبل 50 عاماً، كانت مناسبة جداً للمرحلة تلك، وظهر معها تأسيس الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون المتقاطعة مع الأندية الأدبية في اهتمامها.
ومع بداية الألفية الجديدة بدأت تظهر للسطح أسماء تنادي بتحويل الأندية الأدبية إلى مراكز ثقافية، والاقتباس من التجربة المصرية "قصور الثقافة" التي تتميز بالشمولية، حيث تتعدد بها الأنشطة بين مسرح وسينما وفنون موسيقية وطربية، بمعنى أن يصبح الأدب جزء من المنظومة الثقافية، وليس كل ما نقدم من ثقافة.
وكنت ممن ناديت بذلك بحكم عملي في أحد الأندية الأدبية في المملكة لعدة سنوات ولمست فعلاً، كما يظهر للجميع تقليدية الأندية الأدبية فيما تقدم، وعدم مقدرتها على استقطاب جمهور من داخل النخب الثقافية أو الأندية، لكونها انحصرت في شللية عقيمة، ذات مصالح مشتركة، مقتصرة على أعضاء مجلس الإدارة، مغلقة بذلك الباب على القلة القليلة من أدباء المنطقة التي يتواجد بها النادي.
وعندما خاضت الأندية الأدبية تجربة الانتخابات قبل 10 سنوات، أيضاً لم تنجح التجربة، وظل الحال على ما هو عليه، وعادت إلى أنشطتها التقليدية، وإصدار كتب يخضع جزء كبير منها للمجاملات، وتظل النسخ في المستودعات، حيث لا تسمح لائحة الأندية الأدبية بالبيع وإنما بتوزيعها هدايا مجانا، أو إعطاء كافة النسخ للمؤلف الذي يجد نفسه في مأزق عدم القدرة على توزيع كتابه، لتبدأ مأساته في التخزين، واعترف لي أحد أصدقائي المؤلفين، بأنه قام بتوزيع عدد من النسخ كهدايا لبعض المكتبات وعدد من أصدقائه.
إذن: كانت الأندية الأدبية تجربة استنفذت طاقتها مع منتصف التسعينيات من القرن الماضي، ثم أصبحنا بحاجة ماسة لتشكل جديد لمفهوم الثقافة وتقديم الثقافة السعودية عبر مجالاتها المتعددة وليس من خلال الأدب الذي يمثل نشاطاً نخبوياً صرفاً ومحدود الجمهور والمتابعين.
اليوم تقوم وزارة الثقافة بإعادة صياغة كل ذلك لتختلط بالناس عبر مشاريع متنوعة وجميلة على رأسها الشريك الثقافي، حيث إن فكرة المقاهي الثقافية ليست جديدة، بل إنها متجذرة في التاريخ الثقافي، وفي المملكة العربية السعودية يمكن لأي صاحب مقهى لديه رغبة واهتمام بالثقافة والأدب أن يحصل على ترخيص من الوزارة كشريك ثقافي، ليقدم أنشطة ثقافية وأمسيات أدبية تصاحبها في كثير من الأحيان أنغام الموسيقى، أو يتخللها بعض العزف والغناء، ليحد من جمودها.
إذن نحن أمام تشكل جديد جدير بالالتفات إليه، وتحية لوزارة الثقافة وما تقوم به من جهود في ظل رؤية المملكة 2030.
http://www.alriyadh.com/2046051]إضغط (>[url) هنا لقراءة المزيد...[/url]