الرسالةُ العذراءُ

http://www.qatarat.com/ هذا عنوانُ كتاب نقدي قديم لإبراهيم بن محمد الشيباني القيرواني (298هـ) كما يثبته محقق الكتاب الدكتور محمد المختار العبيدي, وينسبه آخرون إلى إبراهيم بن المدبر كما في تحقيق الدكتور زكي مبارك. وأيّاً كان مؤلفه فإن ما يعنينا هو الكتاب نفسه, ذلك الكتاب القيّم, والمغمور, الذي هو من طلائع المؤلفات النقدية. وتبدو قيمته أكثر أهميةً إذا علمنا أنه من أوائل الكتب النقدية التي أرهصت للغة الجسد, والمظاهر العلاماتية التي هي جزء من الأنساق السيميائية اليوم.
لقد حوى هذا الكتاب في بعض فصوله الرسائلية مباحث مهمة يمكن عدها من صميم الدرس السيميائي الذي يجمع بين الدلالة والتواصل, ويهتم بفلسفة الأشكال الرمزية, وهذه مباحث - في نظري - جديدة على الفكر النقدي القديم, ومغايرة لواقعه الانطباعي الذي كان في بادئ الأمر. وقد ناقشت هذه الرسالة النقدية التي كُتبت في القرن الثالث الهجري قضايا نقدية في غاية الأهمية, ولم تتميز بالسبق فقط, بل استطاعت أن تتفوق في رسم الملامح المهمة, والخطوط العريضة التي لم يتنبه لها النقاد القدامى كالإشارة إلى (لغة الجسد) في مواصفات الكاتب.
فمثلاً نبه مؤلف الرسالة العذراء إلى ضرورة أن يكون الكاتب «حسن القامة, بعيداً عن الفدامة, خفيف الروح» وأشار إلى أن الحكماء شرطوا من ضمن الصفات أن يتميز بـ «طول القامة, وصغر الهامة, وخفّة اللهازم, وكثافة اللحية, وملاحة الزي» وذكر أن من كمال الكتابة أن يكون الكاتب «نظيف المجلس, ظاهر المروءة, عَطِرَ الرائحة, دقيق الذهن» ولا يكون مع ذلك «مضطرب الخَلقِ, طويل العثنون, فضفاض الجثة, متفاوت الأجزاء, طويل اللحية, عظيم الهامة, فإنهم زعموا أن هذه الصورة لا يليق بصاحبها الذكاء والفطنة».
وفي هذه الرسالة العذراء من المباحث السيمائية, والتداولية ما يمكن أن ينهض بمقال علمي موسع, أو دراسة مستفيضة, أو رسالة علمية دقيقة. والكتاب في مجمله مليء بظواهر نقدية تستحق أن تكون الأولى من نوعها في نقدنا القديم, كما تستحق أن تكون الأطرف, كالحديث عن الأوصاف الجسدية, وغيرها من المظاهر المتعلقة بأدوات الكتابة, وتفاصيلها الدقيقة.




http://www.alriyadh.com/1766968]إضغط هنا لقراءة المزيد...[/url]