الثبيتي.. هوية القصيدة السعودية

http://www.alriyadh.com/media/thumb/...d5e0c84e8c.jpg أكثر من اثني عشر عاماً مضت على رحيل الشاعر السعودي الكبير محمد الثبيتي.. هكذا تمضي الأعوام سادرة في الغياب، طاعنة في الحضور، تمضي لتتذكر دائماً رحيل الشاعر العظيم والصديق النبيل محمد الثبيتي، بينما نردد بين حين وآخر قوله:
أتدرك ما قالت البوصلةْ؟
زمني عاقرٌ قريتي أرملةْ
وكفّي مُعلّقةٌ فوق باب المدينةِ
منذُ اعتنقْتُ وقار الطفولةِ
وانْتَابَنِي رمدُ المرحلةْ.
هكذا رحل الثبيتي، وترك وراءه أثرًا أكبر من حياة، ترك قصيدة جيل، وهويّة مرحلة، حينما نستسلم لسنّة الله في الخلق، ونخرج من حقيقة موته، إلى مجاز خلوده، لا نطلب إلا إنصاف الموت له بعد أن خذلته الحياة، وكسرته المواقف، ويتّمته الظنون، وغيّبته ظلاميات أول الضوء، وحمّلته ريادة الهويّة ما لم يحتمله قلبه الموهن.. بعد كل ذلك علينا أن نتساءل لماذا يحضر الثبيتي في كل الشؤون النقدية والبحثية التي تناولت مسيرة الشعر السعودي الحديث قبل وبعد وأثناء وجوده بيننا..
عنّي لا أعتقد أن هناك باحثاً أو ناقداً أو مهتماً بتاريخ القصيدة السعودية الحديثة لم يأخذ من الثبيتي بعضه نموذجًا.. ولذلك تشظّى الثبيتي دائماً في الدراسات والأبحاث التي تناولت الشعر السعودي لدرجة التداخل والتقاطع والتشابه والكثافة والاستمرار والتمدّد، فالثبيتي حضر في أول النقد الحديث حين استعان به كثيراً للتوفيق بين حداثة الشكل وأصالة الموروث، لا سيما في ظل الرفض القاتل الذي واجهته القصيدة الحديثة في أواخر السبعينات وأوائل الثمانينات..
حضر الثبيتي في دراسات نقدية منفصلة، تمامًا كما حضر في مقالات انفعالية، حضر في الداخل كما حضر في الخارج، من أول البازعي والسريحي حتى آخر العبّاس أكثر من أربعة عقود هي العمر التقريبي لحضور الثبيتي بيننا، كان دائماً المحرّض على البحث، والباعث للدراسة، والمؤمّن على حضور الناقد، ولهذا وجب على المهتمين بشؤون القصيدة السعودية الالتفات إلى هذا الحضور النقدي الكثيف للثبيتي.. وجمع شتاته في إصدار موحّد، وأثق حينها أن مادته ستختصر بشكل كبير في ثرائها وتنوعها وكثافتها مسيرة النقد المواكب للقصيدة السعودية...
أما لماذا يحضر الثبيتي بهذه الكثافة، فأقول إن الثبيتي كان دائمًا هوية القصيدة السعودية التي تخلّقت فيها صحراء المدينة، ونبتت فيها نخلة القرية، وتزامنت فيها الطائرة والناقة.. الثبيتي جاء شاعرًا ليكتب نصاً شعرياً سعودياً - سعودياً.. أو ليكتب أصالة حديثة، وحداثة أصيلة، هو بلا شك الهويّة الأجمل لقصيدتنا، أوّل من أقنع التقليديين بضرورة تفعيل الإيقاع ليكون دعامة المعنى، وأول من طار بالمعنى إلى ما وراءه.. ثم رحل ليترك لنا مدرستنا الخاصة التي تخلّصت من تبعية ما قبلها وتكاثرت فيما بعدها...
فاصلة:
يقول الثبيتي في قصيدته الأشهر «تغريبة القوافل والمطر»:
«أدِرْ مُهْجَةَ الصُّبْحِ
صُبَّ لنَا وطناً فِي الكُؤُوسْ
يُدِيرُ الرُّؤُوسْ
وزِدْنَا مِنَ الشَّاذِلِيَّةِ حتَّى تَفِيءَ السَّحَابَةْ
أَدِرْ مُهْجَةَ الصُّبْحِ
واسْفَحْ علَى قِلَلِ القَومِ قَهْوتَكَ المُرَّةَ
المُسْتَطَابَةْ
أَدِرْ مُهْجَةَ الصُّبْحِ مَمْزُوجَةً بِاللَّظَى
وقَلِّبْ مواجعنَا فوقَ جَمْرِ الغَضَا
ثُمَّ هَاتِ الرَّبَابَةَ
هاتِ الرَّبَابةْ...»
منحناك ربابة شعرنا يا صديقي ولا نزال نترّنم على صداها.. كلما اهتدينا بنجمتك التي لا تغيب!
https://www.qatarat.com/media/thumb/...e1e80b1dfa.jpg




http://www.alriyadh.com/2012013]إضغط هنا لقراءة المزيد...[/url]