أخطــاء دقيقـة

http://www.alriyadh.com/theme2/imgs/404.png نلحظ في لغتنا العربية كلماتٍ وجملاً يعتقد مستخدموها أنها صحيحة¡ ولكنها من الأخطاء (الدقيقة) التي يقع فيها معظم الكتاب والصحفيين¡ وسنتناول بعضاً منها اليوم لعلنا نتجنّبها..
لا يفوتني إلا أن أشكركم
الصواب: لا يفوتني أن أشكركم.. فَات الأمُر فلاناً¡ لم يدركه. ويقتضي المقام هنا أن نقول للمخاطَب إن شكره لم يفتنا¡ بدلاً من أن نقول له إننا أدركنا كل شيء إلا شكره¡ بمعنى أن شكره فاتنا ولم ندركه.
لن أذهب¡ وليس (سوف لن أذهب)
السين وسوف لا تدخلان إلا على جملة مُثْبَتة (لا تدخلان على المنفية)¡ ثم إنّ (لن) هي لنَفْي المستقبل¡ فلا حاجة إلى (السين) و(سوف) اللتين تدلان على المستقبل.. لذلك قل: لن أذهب.. ولا تقل: (سوف لن أذهب!)¡ ولا: (سوف لا أذهب).
تسلَّم واسْتلَم
يقع خلط في بعض الأحيان عند استخدام هذين الفعلين ومصدريهما (التسلُّم والاستلام). فنجد كثرة استخدام (الاستلام) في غير محله.. مثلاً¡ في بعض الوثائق الرسمية¡ نجد جملة: إيصال استلام¡ كما نسمع من يقول: جرى اليوم حفل التسليم والاستلام بين الوزيرين¡ وكذلك: استلم فلان رسالة من فلان.. ولو رجعنا إلى المعاجم لوجدنا أن: تَسلَّم الشيءَ¡ أخذه وقبضه.. واسْتلَم الحاجُّ الحجرَ الأسود: لمسَه بالقُبلة أو اليد.. ولذلك من الأفضل أن نقول: إيصال تسلُّم.. وجرى اليوم حفل التّسليم والتسلُّم بين الوزيرين.. وتسلَّم فلان رسالةً من فلان.
وِفْقَ كذا (بكسر الواو)
الصواب: وَفْقِ كذا أو على وَفْقَ (بفتح الواو).. وَفْقُ الشيء: ما لاءمَه.. يُقال: الرواية التي طُبِع المُصحَفُ على وَفْقِها¡ كما يُقال إن الخليل أخذ بالحروف وَفْقَ مخارجها.
بين دَفَّتَيْ الكتاب
الدَّفة (بفتح الدال): الجَنْبُ من كل شيء أو صفحته: يقال: بات يتقلّب على دَفَّتَيْهِ¡ ومنه: دَفَّتا المصحف¡ ويخطئ من ينطقها بكسر الدال.
قَطُّ
من الحالات التي تُوجَد عليها (قَطُّ)¡ أن تكون ظرفَ زمان لاستغراق الماضي¡ وتختص بالنفي¡ يُقال: ما فعلت هذا الأمرَ قَطّ.. ونسمع من يقول: ما فعلت هذا الأمر أبداً. والأفضل: لَنْ أَفعلَ هذا الأمرَ أبدًا¡ لأن (أبداً) ظرف زمان يدل على الاستقبال والاستمرار¡ عكس (قَطّ) التي هي للماضي.
اعتبر وعدّ
نسمع من يقول دائماً: اعتبرت فلاناً صديقاً¡ والأصح: عددت فلاناً صديقاً¡ لأن استخدام اعتبر بهذا المعنى يعني اتخذه عبرة «فاعتبروا يا أولى الأبصار».. «ما لنا لا نرى رجالاً كنا نعدّهم من الأشرار».. لاحظ لم يقل نعتبرهم.
هذا أمر بديهي
والصواب (بدهي) بحذف الياء¡ لأن بديهة على وزن فعيلة مثل (مدينة) تحذف منهما الياءº فنقول: بدهي ومدني.




http://www.alriyadh.com/1857002]إضغط هنا لقراءة المزيد...[/url]